- 求有关日本幕末时期的书 风土人情之类的
- 明治维新的内容 要初三上册历史书上的原话
- 明治维新对日本社会发展产生的影响主要有哪
- 戊戌变法与明治维新为何结果不同
- 日本明治维新后对有什么影响
- 明治维新对有什么影响
- 如果没有黑船、安政大狱、樱田门等事件，日
- 今年是日本明治维新150周年 大家有何
- 《源氏物语》究竟好在哪里
- 如果十九世纪中叶的日本，没有明治维新，脱
求有关日本幕末时期的书 风土人情之类的
司马辽太郎的是历史小说,是小说虚构的就多,我有樱雪丸写的《幕末血风》,PDF的全本,人写的,比较通俗,观点也比较中肯.不过毕竟不是学术著作,严谨性上只能宽容啦.长洲藩的高杉晋作好像没见过专门介绍他的书
明治维新的内容 要初三上册历史书上的原话
政治方面：“废藩置县”,加强中央集权
经济方面：允许土地买卖,引进西方先进技术,鼓励发展近代工业
社会生活方面：提倡“文明开化”,即向欧美国家学习,努力发展教育
这是我初中人教版写的,比高中的有些简略.要更详细的话,去找高中的选修1
明治维新对日本社会发展产生的影响主要有哪
十九世纪中叶，德川幕府统治下的日本，是一个小农经济的封建社会性质的国家，实行闭关锁国的政策，社会生产力底下，生活困苦。
1853年，美国强行打开了日本的大门后，西方列强纷纷侵入日本，日本经济遭到破坏，国家丧失，有被殖民的危机。1868年，明治天皇继位，发动倒幕运动，幕府统治，开始进行资本主义性质的改革，史称‘民治维新’。
维新的主要内容：
一，消灭封建割据，加强中央集权，建立君主立体。
二，殖产兴业。创办近代企业，引进西方技术。改革土地制度，承认土地私有，允许土地买卖。实行新的地税政策，统一货币，设立中央银行。撒消工商业界的行会制度和垄断组织，鼓励公平竞争，推动了工商业的发展。
三，文明开化。提倡学习西方社会文化和习惯，设立文部省，颁布教育法令，发展资本主义性质的义务教育，灌输武士道、忠君爱国等思想。选派优秀学生到英、美、法、德等先进国家留学，全面学习西方的技术和管理制度。
四，建立皇军。改革编制，陆军参照德国训练，海军参照英国编制。颁布新旳征兵令，凡年龄到这20岁的成年男子，一律服兵役3年，预备役2年。后来预备役增至9年，共计12年。大力发展国有军事工业，建立一支效忠天皇的强大的军事队伍。
同时，司法也全面效仿西方。又改善交通，兴建大量的铁路、公路。
明治维新后的日本渐趋富强，逐步废除了与西方签订的不平等条约，收回国家，摆脱了沦为殖民地的危机。
明治维新推动了日本社会的进步，从此走上资本主义发展道路，综合国力迅速超过，成为亚洲第一强国。
日本在明治维新前，不管是文化、制度、军事、宗教，还是生活和生产，方方面面都以为榜样进行学习。这次维新改革后，日本全盘西化，经过近50年的发展，到20世纪初，已成为亚洲第一个工业化国家，跻身于世界强囯之列。
明治维新是日本近代化的开端，又是日本近代史上重要的转折点。
明治维新后，日本拥有了一支实力超级强大的皇军，明治天皇滋生了‘开拓万里波涛，布国威于四方’的军国主义思想，并且得到宣扬。日本逐步走上了对外扩张的军国主义道路，给周边国家（尤其中我们）带来了深重的灾难。
戊戌变法与明治维新为何结果不同
1868年的日本明治维新使日本摆脱沦为半殖民的危机，走上了资本主义的发展道路，并且对外积极侵略扩展，1894年甲午中日战争就是其表现。中日甲午战争的失败，引发了的维新变法运动，可是戊戌只持续了103天就结束了，戊戌变法失败。为何结果不同呢？我想原因是多方面的，下面我就说几点。
明治维新功臣图
戊戌六君子图
1、资本主义因素发展程度不一样。我们都知道经济是基础，19世纪中日两国商品经济和资本主义因素都有一定程度的发展。但是就全国整体而言，日本在这方面都高于，这对日本实现资本主义变革是一个相对有利的条件。
2、中日两国封建生产的结构和坚固程度不一样，因此对社会改革所形成的阻力也是完全不一样。是地主土地所有制，日本是幕藩领主土地所有制。前者土地可以买卖和流动，后者土地禁止买卖。在商品经济冲击下，商人者在可以买土地成为新的地主，加强了地主土地所有制。商人、、地主在经济上形成了结合，对变革阻力很大。而日本商人者有钱也买不了土地，领主土地制度会受到很大影响。
3、中日两国政治体制有差异。是主义中央集权国家，君主是国家唯一最高政治权威，有绝对的统治权力。而日本是幕藩制国家，一方面有作为中央机构的幕府，幕府由将军统治，另一方面全国国土分为许多藩国，这些藩国能在自己领地内实行统治，有些藩国还公开和幕府对立。这也是倒幕派势力强大的原因之一（这里说一下，日本变革派叫倒幕派，叫维新派）。
4、中日变革派掌握的力量差距大。日本的变革派——倒幕派力量强大，得到藩国的支持，而且还建立了，有自己的基地。倒幕派而且不断宣传倒幕思想，得到一些的支持，势力不断壮大。而的维新派是一群文人，力量弱小，得到的支持很少，而且把希望寄托在没有实权的光绪皇帝身上，力量对比可想而知。
5、在待外来文化的态度上，中日两国也有很大差异。固有的文化负担太重了，有几千年历史文化，所以对过去文化有一种憧憬，想从过去文化中寻求发展，对新的西方文化发生抵触，而且看不上。日本则不一样，他虽有本土文化，但是日本历史上曾大规模吸收文化，以促进本国文化发展的经验，日本人把移植外来文化视为当然的事情，只要能够适应形势发展的需要，都可以引进来。因此日本大规模吸收西方文化。
喜欢的话可以关注我，相互交流。
日本明治维新后对有什么影响
日本明治维新带给亚洲邻国最大的启示是：亚洲可以有国家成长发展起来和西方国家平起平坐。
明治维新对有什么影响
日本明治维新带给亚洲邻国最大的启示是：亚洲可以有国家成长发展起来和西方国家平起平坐。
如果没有黑船、安政大狱、樱田门等事件，日
日本问题还是要交给日本问题专家桥本来回答。
本次的问题是如果没有黑船、安政大狱、樱田门等事件，日本还会进行明治维新吗？桥本的答案是肯定的，但是名字有可能不是这个。为什么这样说请听桥本的解释。明治维新之前的是江户幕府，其特点就是代天皇行使统治的权力，有点象英国的君主立宪，幕府统治时，皇家并不参与日本事务被完全边缘化。而明治天皇父亲孝明天皇与德川家的关系很好，所以德川方并没有预料到地方势力会利用天皇进行倒幕。
德川家康建立幕府成为征仪夷大将军以后，实行的锁国政策，与丰臣的积极与外贸易政策不通，对外的贸易只是指定长崎作为贸易点。贸易的国家就是清国，葡萄牙，荷兰等国。与清国的完全与外国断绝关系不同，日本还是利用与葡萄牙与荷兰的贸易学习到了西方的各种技术，外国的商人等也可以来到日本。19世纪中叶，日本国内的矛盾加剧，西南诸侯的因为与英国等秘密贸易加强以后，逐步实力增强，各种思想正在积极地酝酿。而德川家内部也应为继承人的问题发生激烈的权力斗争，使得日本政治更动荡。但是要求变革的呼声一直没有改变，其中有吉田松荫等人提出的新思想，他的徒弟高杉晋作甚至潜入到上海目睹英国打败清国的过程后，上书要求日本避免被外国占领作为殖民地，这也引起了幕府与各大名的注意，幕府在军事上的准备已经进行。但当外来压力到来，正好是美国海军战舰黑船来到，外力促使日本内部更加分化。
原来的日本国内的攘夷派发现，幕府对外国的屈服，就想幕府另起炉灶。虽然幕府已经与法国达成协议，请法国帮助日本改革，但攘夷派认为时间不等人，就形成了尊皇攘夷，他们需要更加有力的政治号召来幕府，建立一个强有力的来领导日本的改革，其实这也是一种“”。但天皇能出面就名正言顺。不久与德川家关系好的孝明天皇去世，继承皇位的就是明治天皇。倒幕派与天皇周围的公家势力积极联合促成了倒幕派在实力急剧膨胀，最终历史选择了明治天皇来领导日本的近代化改革。
就算没有黑船、安政大狱、樱田门等事件，日本国内的改革势力已经有了发展，只不过这样的激进势力如果在政治上有了同盟军，就是水到渠成，否则日本的革新还要走很多弯路。
今年是日本明治维新150周年 大家有何
在日本明治维新的时候，正在搞洋务运动甚至比日本还略早一点，但的洋务运动最终失败的原因很多，而日本的明治维新却成功了，这两者的分别在一点，日本是从上倒下对洋务这件事都认识的很清楚，因此从天皇到普通的民众都是积极支持积极配合，反观上层对此事态度不明朗，大不部分官员不予理睬，有不少的官员用道德批判的来反对洋务运动，普通的民众更是民智不開，加上基层官员与士绅的恶意丑化性宣传，故民众则积极反对。因而仅仅只是依靠曾国番，李鸿章，左宗棠等等极其少数的官员想推进事情的进展何其难
《源氏物语》究竟好在哪里
原苏联作家协会法捷耶夫指出：“一部文学作品的生命力，在于其包容社会现象的广度和揭示社会问题的深度”。《源氏物语》之所以在日本乃至世界文学史上享有如此地位，就因为它是属于具有这种生命力的文学作品，对于我们了解日本历史，了解日本社会文化，是有益的。鲁斯·本尼迪克特在《菊与刀》中写道：“《源氏物语》是一部描写爱情的杰出小说，与世界上任何国家当时发表的伟大小说相比毫不逊色。”日本著名作家川端康成在获得诺贝尔文学奖发表获奖感言时表示，《源氏物语》是日本小说创作的巅峰之作，他本人的作品无法与之媲美。虽然此话是一种谦虚，但确实显示了《源氏物语》在文学史上的崇高地位。
“文史不分家”。一部优秀的文学作品必然和历史有缘，《源氏物语》当然透现日本历史。日本物语文学的形成受六朝和隋唐传奇文学的影响，在产生之初就分为两大类：一类侧重于虚构。这类物语对民间流传的故事经行有意识的虚构和润色，使之更趋完整和富有传奇色彩。《竹取物语》是这类物语的代表作。另一类侧重于情感。这类物语不乏浪漫的爱情描绘。《伊势物语》是这类物语的代表作。《源氏物语》将两类物语融为一体，因而被认为是日本“物语文学”的巅峰之作。
《源氏物语》共54回，历时70余年，所涉人物400多位。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的大量风流韵事；后半部则以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁、缠绵悱恻的男女爱情故事。《源氏物语》在创作方法上既继承了物语的现实主义传统，同时又摒弃了物语只重史实、缺少心理描写的缺陷。作者紫式部对“男女欢悦之事”也不惜笔墨，既显示那是人间至极快乐，又让其演绎出乐极生悲凄然破灭的结局，以倾诉繁华落尽的悲哀，不仅显示出“把人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧特征，而且通达至日本文学的源泉。按照日本近世顶级国学家本居宣长的说法：“物哀是日本文学之源”。“物哀”，更是日本文化的特征。
《源氏物语》还通过对精神失去，或失去精神的“两难处境”的描绘，显示了日本文化充满矛盾的特性。例如，作品中的人物浮舟在与薰君精神的、静谧的爱情以及与匂皇子感官的、激越的爱情之间，进退两难，最后毅然削发为尼，就映现出这一特性。
另外，《源氏物语》还透视出日本人“诸行无常”的人生观。例如，紫夫人见到源氏殿下后黯然神伤，赋诗一首，抒发生命虚幻无常，犹如萩上露珠的感慨，与丰臣秀吉的辞世歌“我如朝露降人间，今作珠痕逝草前”；以及与上杉谦信的辞世歌“我如朝露降人间，和风樱花随春谢”，何其相似？实际上，它们都是受影响的日本历史文化的投影。
如果十九世纪中叶的日本，没有明治维新，脱
其实日本人骨子里就有一种韧性，美国人写过一本书，在这本书《菊与刀》中就有精彩的阐述，里面讲的就是日本文化里的耻感文化。具体表现就是：
菊是日本皇室的象征，刀是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。
“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。
一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。
所以日本人的等级观念是深入骨子里的，我们有理由相信如果没有明治维新和脱亚入欧，他可能会和当时的一样，成为一个闭关锁国的国家，他还会比更极端，更保守，社会阶层更加固化，他们会沿这条道路越走越远，直到有一天下层人士忍受不下去，用暴力改变这种局面。
