命运三女神位置
命运三女神
《命运三女神》是公元前447年至前438年由菲狄亚斯主持制作的大理石雕塑，现收藏于伦敦大英博物馆。
《命运三女神》是古希腊建筑物帕特农神庙东山墙上群雕《雅典娜诞生》中的一组雕像，现存3个无头无臂的女神，名字分别叫做阿特洛波斯、克罗托和拉刻西斯。她们是纺人的生命之线的神灵。三位女神身着长裙，体态优美多姿，错落有致，尤其古代希腊式的宽大衣裙，刻画得柔软轻薄，衣纹线条流畅轻盈，透露出命运三女神的优美、丰满而生命力旺盛的躯体，表现了古希腊雕塑艺术的高度水平，堪称古希腊艺术珍品。
三女神的造形采用两像坐姿，一像斜卧，最高坐像为1.4米，并由高到低呈三角形。她们姿态自然舒展，相互依偎得亲密无间。由于没有头部，人们的审美注意集中在神像的躯体上。而覆盖在女神们身上的希腊式宽大灰裙尤为引人注目。
取材背景
这是希腊古典时期的雕刻，题材来自希腊神话。宙斯的第二个妻子是提坦神族中代表正义和法律的女神忒弥斯，忒弥斯与宙斯生了两对三胞胎共六个女孩子，第一胎为岁时三女神：司秩序（欧诺米亚）、公正（狄刻）与和平（厄瑞涅）：第二胎为命运三女神，即纺织生命线的克罗托，分配生命度数的拉刻西斯和收回生命线的阿特洛波斯。命运三女神的职权超过一切，无论神还是人都不能违抗。宙斯是万神之王，掌管天地万物，权力无穷大，但他自己的命运却受这三女神的操纵，不能由己。在希腊世界，大家无疑认为自己的命运受三女神的掌握，她们三个人是冥王哈得斯在人间的代理人。
历史背景
公元前490年，强大的波斯帝国为扩张版图出兵攻打希腊各城邦，波斯大军打着胜仗一路奔袭，却遭到雅典的顽强抵抗，在马拉松平原受到重创，无奈退兵。雅典城邦取得马拉松战役的巨大胜利，他们将城南顶点的迈锡尼遗迹清除，开始建造旧帕特农神庙。雅典人用8000个两吨重的石灰岩砖块找平地基并加高，这些石头将原先最深达11米的大坑都填平了。他们怀着极大的敬畏之心，一点点修建对神供奉之地，长达10年都没有完工。
公元前480年，雅典城邦被波斯人再次入侵，20多万波斯占领了希腊三分之二的国土，但当他们打到雅典时，雅典人已经全部撤离。波斯统帅薛西斯下令焚城泄愤，尚未完工的“老帕提农”和其他古代神殿一起被夷平。雅典人决定不再重建，让废墟“作为纪念碑来警示那些在不敬的野蛮人走后，来卫城凭吊的人”，直到赢得战争的胜利。
此后，希腊各城邦结成同盟，共同抵抗波斯的进攻，盟军以雅典为首经过30年的抗击终于打败波斯帝国，前449年，波斯与希腊签订卡里阿斯和约，承认希腊各城邦的独立，并撤出爱琴海与黑海地区，波希战争结束。
为了纪念这场战争的胜利，人们修建了大量的神庙，为神。其中就包括帕特农神庙。而《命运三女神》是帕特农神庙的东面人字形山墙上全部雕像中的一组雕像残片。
命运三女神（局部）
三位女神坐着的姿势，是随着墙的三角形趋势而变化的，她们都穿着质地很薄的希腊式宽大长袍，衣褶纤细而又繁复，随着人体的结构起伏，极其生动地体现了鲜明的女性人体曲线，女神们身形优美、饱满而丰腴，使人切实地感受到孕育在她们体内的无限生机和活力。那似乎正在随着呼吸而微微起伏的、富有弹性的身体，让每一个看到这一组雕塑的人都几乎忘记了她们是冷冰冰的大理石，她们真实、亲切、令人崇敬。
断臂女神维纳斯
因为雕像在发现时折断了两个手臂,于是它就被称为“断臂的维纳斯”。
断臂之谜
女神维纳斯是西方人心目中美与爱的象征，在希腊神话中她是众神之王宙斯的女儿，被称作阿佛洛狄忒，直到罗马时代，她才被正式称作维纳斯。在神话中，她掌管着人类的爱情、生育和所有生物的生长、繁殖。
由于这座雕塑是在米洛斯岛发现的，于是，这座雕塑也就被称作“米洛的阿佛洛狄忒”，这座雕塑被发现之后，两百年来都被公众认为是希腊女性中最美的一尊。19世纪的法国雕刻大师罗丹就认为：
她是奇迹中的奇迹，古典灵悟中的杰作，是理与情的结构，知与灵的合成。
但是，两百年来也不断有人对这座雕塑产生疑问，这么精美绝伦的雕塑，她的两只胳膊哪去了呢？
就在这座维纳斯雕像发现的山洞中，人们发现了一些类似胳膊和手的残缺石块，但到底是不是维纳斯的胳膊，这就不得而知了。有传言说，维纳斯的胳膊碎片曾经被罗浮宫珍藏，但是后来就找不到踪迹了。
由于，找不到女神维纳斯的胳膊，于是人们就开始争论女神维纳斯断臂前的姿态。
德国考古学家福尔托温古拉就认为，女神的左小胳膊应该是搁在一根低矮的柱子上，手里则是握着一个金苹果。右手则垂下来，按住掉落在腹部的裙衣。
而另一位英国的医生则根据维纳斯的身体形态，认为德国考古学家的右手猜想是正确的，但左手应该是胳膊垂下来，手向前也握着一个金苹果。
也有人认为，女神的左手应该是向前伸向爱神丘比特。还有人说，女神正在扶着战神的盾牌照镜子，总之议论纷纷，众说纷纭。
你是否被西方艺术大师波提切利的油画作品《
《春》描绘了在清晨幽静的桔林草地上，遍地鲜花盛开，身着盛装的美神维纳斯略带愁容，注视着前方。在她的左边是象征着“美丽”、“贞淑”、“欢悦”的三位女神阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼，沐浴在森林的阳光之中，正相互携手翩翩起舞，透过轻纱罗衣体现出丰腴秀美的体态，轻盈优美的舞姿节奏给人间带来生命的欢乐。
在位三女神的左侧占有显著地位的健美青年墨丘利（希腊神话中的“赫尔墨斯”，是宙斯和海亚之子）手执神杖，举首仰望，正在用神杖驱散冬日的阴云，好似点化万物的使者，给大地带来春的信息。
维纳斯右侧的一组神像中，西风神泽费洛斯鼓胀着双颊，正粗野地追逐着奔跑着的少女克罗里斯。当口含一枝小花的克罗里斯被俘获的一瞬间，她一跃而变为身着华丽花衫、容光焕发的花神，而她所站立的位置恰恰是奔逃中的克罗里斯下一步将要达到的地方。
在维纳斯的头顶上方，飞翔着的小爱神丘比特蒙着双眼，正瞄准那位贞洁的少女，企图用他的金箭将她引入爱河 [2] 。
创作背景
《春》是桑德罗·波提切利受当时美第奇家族之首洛伦佐·德·美第奇所托，用于装饰他14岁的侄子皮耶尔弗朗切斯科与阿皮亚尼家族的女儿塞米拉姆德的婚房。
《春》取材于文艺复兴诗人安杰洛·波利齐亚诺关于春日爱恋的一首诗：一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散优雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。
《春》除了众神身份得以确认，以及风神花神等故事属古罗马神话外，至今无人知晓波提切利为什么安排他们集中在一起。由于故事性模糊，此画古往今来引来无数解读，莫衷一是 [1] 。
艺术鉴赏
局部图(3张)
《春》表现的是春天里的美好故事，带有浓厚的理想和神秘色彩 [2] 。画作通过寄托于维纳斯的“人性”，表现了风神和克洛莉斯所体现的的爱与三爱神所表现的精神上的爱，以及两者的和谐 [3] 。
《春》虽然是一幅神话作品，却沿袭了宗教画某些传统。波提切利为维纳斯戴上了已婚女性的服饰——头巾，进而暗示主题与婚姻有关。维纳斯头顶之上是小爱神丘比特，丘比特蒙着眼睛射箭，印证了一句西方谚语：“爱情是盲目的”。丘比特箭头所指向的是美惠三女神，她们是维纳斯的花园侍女，分别代表了爱、贞和美，她们正在翩跹起舞。从美惠三女神中间那一位女神的脚底来看，这幅画是应该让人通过仰视去欣赏。最左端站着神使墨丘利，正在用他的神杖驱散冬天的阴霾，表示春天即将到来 [1] 。
技法
《春》使用了最古老的颜料——蛋彩。这种颜料赋予画作梦幻般的迷离特质，蛋彩画的固作剂是蛋黄，如果只用浅肤色作画，会缺乏层次变得一片死白，但是若以深色打底的话，会有半透明的效果。半透明的蛋彩很适合绘制人体，波提切利以更为复杂的技法使用了这种颜料，铅白和蛋彩混合，使质感厚重扎实，比方说在画衣服的网眼背心时用这种不透明的颜料把细节刻画完，这些细节有画龙点睛的作用。其细致的衣纹、极具感官美感的人体和挑战性颇高的构图，是早期文艺复兴时期的极致之作 [3] 。
构图
- 人物
画中一共九人，横列一字排开，没有重叠、穿插，波提切利根据他们在画中的不同作用，安排了恰当的动作。画中最右侧的是西风之神，他正在追求身旁的仙女克洛丽丝，据古罗马神话记载，克洛丽丝嫁给了西风之神。旁边为掌管花卉的女神花神芙罗拉。画中花神头上、颈上戴着由桃金娘、紫罗兰、矢车菊等编织而成的花环，裙子里盛着玫瑰，以优雅飘逸的步子迎面来，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣”的季节即将来临。站在画面中央的是爱与美之神维纳斯，维纳斯周遭的橘子树林形成自然拱形，不禁使人联想到置身于拱形之下的圣母玛利亚 。
- 环境
艺术鉴赏
中又出现的上百种花卉植物，繁华似锦，令人流连忘返。这些花卉植物也不是他真凭实据，大多是意大利托斯卡纳地区最常见花种：勿忘我、风信子、鸢尾花、金盏菊等，每一朵花瓣都被描绘出得细腻入微。足以说明，哪怕所绘的故事来于古罗马神话，但波提切利的取材丰富那就依附大自然的。命运三女神位置
19世纪中叶，后世影响
在英国通过展示时，一群年轻而有雄心壮志的艺术摩纳哥发行邮票家敏锐的感觉地察觉到到波提切利画中的哀愁，即他笔下的女性很显然脚踏着低沉的责任，画中的花也显然永远都是正处于衰败的边缘。他们找的正是波提切利画中的这些弥漫着死亡气味的恐惧，不一会他们的创作便又开始我模仿波提切利的画风。如约翰·艾菲列特·米莱斯（1829-1896）的画作
重要展览
，画中奥菲利亚衣服上的花，很显然都真身成了死亡和绝望。到了20世纪后，
作者简介
又开始大放光彩。在这个艺术嘲讽的年代里，索隆可以换刀，娜美可以征服宙斯，为什么山
中的人物被肢解抽象出，直接出现在明信片上。1995年，摩纳哥以《命运三女神》为背景，发行了小全张艺术邮票，纪念逝去波提切利诞辰550周年。邮票画面取自于《命运三女神》中的三美神画像。
断臂女神维纳斯
2018年8月至11月，《雅典娜诞生》在深圳·红立方分米大学英语艺术馆与城市规划馆继续开展的“可手触的大师之作—数字乌菲齐展”中大型展览，画作由“超保真艺术品数字图像系列”技术利用，这也该作品数月前在境内个人作品展。你是否被西方艺术大师波提切利的油画作品《
桑德罗·波提切利桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli；Alessandro Filipepi，1445—1510）是15世纪末意大利佛罗伦萨画家，是意大利肖像画的先驱者。他的风格到了19世纪，又被大力推崇，不过被其实是拉斐尔的前奏。他宗教人文主义思想确实，饱含世俗精神。后期的绘画中又减少了许多以古典浪漫神话为题材的作品，风格典雅、秀美、比较细腻动人心弦。特别是他成批需要教会反对意见的异教题材，主动地画luo体的人物，对以后绘画的影响很大。《命运三女神》和《
《春》是最能体现了什么他绘画风格的代表性作品
艺术鉴赏
。创作背景
索隆是可以换刀，娜美也可以用美食化形宙斯，这些都是在增强草帽船的实力，只不过他们两个没人说，山治换个战斗服却遭到了吐槽一下，这是为甚么呢？其实弗兰奇这是给大伙正在上演了一个真香定律，不久前在蛋糕岛时还在誓言旦旦的说，的确应该不会借助杰尔马的力量，可是下一秒后脚刚踏入和之国，就给大家现场表演更换装备，变身了穿上隐形黑。
不过这隐形黑也有山治未必能断然拒绝的能力，如果说隐身状态了，这个不过弗兰奇心心恋恋、梦寐以求的事情的能力。只是透明果实早期落入了阿布萨罗姆手中，后又流转回雨之希留手上，此时加上山治的战斗服，能用隐身能力的算得有三个人了。
其实不算独有的果实能力，重复出现在几个人身上，这果实就降价了，反正靠科技就可以不实现方法遁地，那又何必再吃果实呢？因此山治的战斗服穿得太稍稍了，让人那种感觉好像有点失礼了，才照成那就多的吐槽。
当然了咋看刹那之间也唯有这等了，只不过战斗服若不具备什么影遁的能力，那注定山治只会穿一次，但有了隐身能力，山治如今是根本就不可能就想脱下来了。
